Globalização

Olá, gostaria de tocar em mais um ponto, mas antes, pensando ainda no aspecto econômico e financeiro da globalização, quero observar as transnacionais, grandes empresas que instalam filiais pelo mundo e muitas vezes criam seus próprios bancos, estas são fundamentais na propagação da globalização. As transnacionais geram empregos e integração cultural, ditam o padrão da marca local para o mundo; ressalta-se que as grandes marcas que geram concorrência para produtos locais podem sofrer barreiras comerciais, que podem ser feitas por um Estado ou por grupos de Estados, criando blocos econômicos (UE, Mercosul) os países buscam proteção para competir no cenário internacional, desenvolvendo uma resistência local.

Enfim, a globalização também nos permite maior contato entre culturas e, também, partilhar de muitas informações e conhecimentos. Como vimos as mudanças causadas pela globalização não é só econômica, mais sociais, culturais e políticas. Essa interdependência dos povos que liga o mundo contemporâneo aproxima as pessoas, essas questões sociais de movimentação e integração de pessoas e nações, torna a noção atual de espaço tempo menor.

Estamos mais integrados e aproximados, sofremos a influência de países que disseminam suas marcas mundiais, inevitavelmente com os hábitos de suas próprias culturas, porém as informações e tecnologias se espalham em diversos lugares do mundo, o que permite movimentos sociais nunca vistos antes, inclusive contra sistemas ditatoriais e autoritários (por exemplo a Primavera Árabe). Portanto, não podemos considerar de forma absoluta como totalmente ruim ou boa a globalização, precisamos entender que ela pode servir para alguns como instrumento de aumento das desigualdades e para outros pode auxiliar na busca de direitos e melhorias. E enfim, poderia passar muito tempo descrevendo mais sobre pontos negativos, que com certeza são o que mais visualizamos (consumismo, homogenização, exploração...), mas sugiro diferente, que usemos da criticidade para analisar os diversos aspectos da globalização, observando também outros pontos positivos, como exemplo o acesso a informação.

Até a próxima!

Dica:

Educador que tal desenvolver uma aula dinâmica sobre o tema?

Segue a sugestão do plano de aula do professor  Danilo Pacheco Cazelli Junior no Portal do Professor.

http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnicaAula.html?aula=12954

Globalização - Alguns Pros e Contras

Olá, galera que vem acompanhando este blog! Fiz uma postagem sobre e cultura e vou realizar uma sobre Multiculturalismo, mas antes vou escrever um pouco sobre globalização no post de hoje. A globalização é um processo de interligação de povos ocorrido após Revolução Industrial. A principal característica do processo de globalização é a internacionalização. A internacionalização é a integração em escala mundial de determinado aspecto, como o aspecto financeiro (por exemplo: bolsa de valor), aspecto social (rede sociais), ainda vemos o aspecto cultural e econômico. A principal característica do processo de internacionalização é a hegemonia do capital financeiro, a qual dita as regras da economia mundial, percebe-se muito esta característica em momentos de crises financeiras, que afetam o mercado internacional como um todo.

A globalização por ser um fenômeno capitalista pode gerar pontos positivos e negativos. Como negativos, podemos observar: aumento de doenças relacionados ao novo estilo de vida, como o fast-food gerando a obesidade, inclusive infantil; a uniformização de comportamentos e estilo de vida, ao passo que nos tornamos mais consumidores, também nos padronizamos; a desvalorização da cultura nacional; aumento de dívidas externas dos países em desenvolvimento; o modelo econômico é de dependência entre os países; crescente exploração de pessoas de países mais pobres, através da mão de obra barata; a degradação ao meio ambiente; e vale ressaltar o aumento de crimes virtuais.

Não é só problemas que a globalização pode causar, com ela obtivemos diversos pontos positivos, como: o desenvolvimento da comunicação, tecnologia, transporte e ciência; melhor qualidade de vida, partilha de achados científicos; abertura de mercados; maior tráfego de produtos e serviços; facilidade nas trocas comerciais; produtos baratos e com melhor qualidade; a comunicação pode melhora a relação entre os países; grandes empresas estrangeiros investem em  diversas regiões pelo mundo, o que gera empregos e desenvolvimento para o local ao qual se instala.

Veja um pouco mais sobre essa assunto na próxima postagem!

Dica: III Seminário do ForTEC

O Grupo de Pesquisa Formação, Tecnologias, Educação a Distância e Currículo (ForTEC) tem o objetivo de ampliar os estudos, pesquisas e práticas sociais no contexto universitário e no âmbito da educação básica acerca dos processos formativos mediados pelas tecnologias, das especificidades e ampliações propostas pela educação a distância para a formação, assim como as implicações dos processos de construção, gestão e difusão do conhecimento na sociedade da informação e nas práticas curriculares. O ForTEC está na terceira edição de seminário anual para troca de experiências e difusão das pesquisas realizadas.

Alguns Temas Abordados:

• Games e Currículo: interfaces possíveis

• Currículo e as Tecnologias: Desafios e perspectivas para práticas inovadoras na educação

• Educação a Distância e as Tecnologias nos currículos de formação inicial

• Práticas Curriculares e a Formação do Professor: experiências e propostas

Onde?

Auditório Jurandir Oliveira
Departamento de Educação - Campus I
Universidade do Estado da Bahia (UNEB)
Salvador / Bahia

Quando?

Dias 9 e 10 de novembro de 2016.

Quanto?

Pesquisadores, Docentes e Púlbico em Geral - R$ 30,00 (trinta reais)

Estudantes - R$ 20,00 (vinte reais)

Inscrição e mais Informações:

http://fortecuneb.wix.com/fortec3

Espero que tenha gostado da dica.

Até a Próxima!!!

Cultura: Um conceito Antropológico

Um assunto importante para discutir a educação e outros temas contemporâneos é a cultura. Uma vez que somos, ao mesmo tempo, produto e produtor da cultura a qual estamos inseridos, e essa cultura (e qualquer que seja) tem caráter dinâmico e contínuo no tempo e espaço, resolvi fazer essa postagem especial baseada no Livro de Laraia, intitulado "Cultura. Um conceito Antropológico". Lembrando que a cultura pode ser compreendida como um processo acumulativo, que determina a forma de comportar-se através da aprendizagem de costumes e normas partilhadas de geração em geração, preocupando-se em manter certa uniformidade, coerente entre o grupo, respeitando suas limitações biológicas, sabendo que não são fatores determinantes, tal como o fator geográfico.

O livro está disposto em duas partes, a primeira “Da Natureza da Cultura ou Da Natureza à Cultura” desdobra-se em seis capítulos para discutir a origem da cultura, seus conceitos e teorias. Nesse momento, o autor explica a falta de fundamento do determinismo biológico, pois nem a genética nem traços psicológicos vão determinar, e sim influenciar, os comportamentos dos indivíduos; e do determinismo geográfico, uma vez que a localização ou clima não vão determinar o modo como dada cultura vai se comportar, corroborando com isso percebe-se a existência de diversas culturas num mesmo ambiente físico. Laraia faz uma contextualização histórica sobre a origem do conceito de cultura, desde o primeiro conceito antropológico criado por Tylor, que defendia o caráter de aprendizagem cultural e não uma determinação nata do sujeito.

No desenvolvimento do conceito depara-se com a percepção evolucionista linear, um conceito de caráter etnocêntrico que acreditava na hierarquização da evolução de culturas, em que cada cultura passa por etapas até tornar-se avançada. Segue para um discurso de relativismo cultural, permanecendo a ideia errônea de evolução multilinear, na qual se acreditava num avanço paralelo, mantendo então comparações discriminatórias entre as culturas. Em contraponto, nessa visão desenvolve a ideia do particularismo histórico, aceitando que os eventos históricos influenciarão a cultura e farão com que a mesma siga por caminhos distintos. Finaliza aceitando que origem da cultura deu-se de forma lenta e contínua, desenvolvendo-se simultaneamente com a evolução da humanidade. O autor expõe teorias modernas sobre cultura com o intuito de sintetizar e reconstruir seu conceito, demonstrando o sistema adaptativo da cultura e as teorias idealistas de cultura. Destaca a abordagem idealista de cultura com sistemas simbólicos, admitindo que todas as pessoas estivessem geneticamente propícias a se adaptar a qualquer cultura, portanto que desde recém-nascida seja socializada pela cultura existente. 

Quando o Ensino encontra a Tecnologia - Parte 3

Para encerrar vou expor uma visão mais institucional, sobre a análise da educação encontrando-se com a tecnologia, pensando nas vantagens e desvantagens de empresas especializadas na venda de aportes tecnológicos às escolas. Vi a matéria intitulada Educação voltada à tecnologia transforma escolas em negócios de alto rendimento que trata de uma divulgação comercial feita pela empresa DINO através da Exame e me chamou a atenção:

"Existem hoje empresas que auxiliam as escolas nessa transição, é o caso da NovaEduca, consultoria paulista educacional que desenvolveu soluções para gestores que querem implementar em suas escolas novos formatos educacionais, inovação tecnológica e uma visão de negócio diferenciada".

Esse contexto de aceitar a escola como uma organização comercial como qualquer outra, me assusta! Pois nessa perspectiva se aceita a prática social educativa não como um direito (frise-se que na verdade é um direito constitucional), mas como um bem, um produto a ser vendido; e com a era digital, empresas tem visualizado esse mercado como tão rentável que vendem modelos novos e avançados de infraestrutura tecnológica para modernizar escolas. Será mais uma forma de aumentar a distinção entre as classes sociais? O governo que permite esse mercado de instituições privadas, se preocupará em modernizar também o sistema público? Daí me pergunto ainda, nesse modelo de escola-empresa quais alunos serão (ou poderão) se beneficiar realmente? Assim, compartilho algumas reflexões sobre outro ponto de vista do tema, deixo algumas inquietações  e me despeço de vocês.

Não esqueça de deixar seu comentário,

Até a próxima!

Quando o Ensino encontra a Tecnologia - Parte 2

Vamos continuar a analisar a tecnologia e o ensino, nessa parte deixo alguns questionamento para discussão, aproveite e deixe seu comentário. Assim, cabe ressaltar que por muitas vezes na concepção de modernizar o ensino as pessoas acabam apenas digitalizando os recursos, trocando um livro físico por um virtual, isso não é suficiente. É fato que não é só de benefícios a integração das escolas aos novos moldes se deparam, muitas vezes o acesso às mídias gera dispersão entre os educandos, prejudicando sua concentração; e outro ponto que acho ainda mais delicado, a desigualdade entre os que podem tem os recursos e os que não têm. Como trabalhar com os equipamentos eletrônicos, utilizados pelos alunos e propor uma atividade supostamente voltada para a realidade dos mesmos, se a realidade não é igual a todos? Alguns não têm nem celular, outros podem ter iphone (tablet, ipad, notebook entre outros recursos), como aproximar essas realidades? Devemos ficar presos apenas aos recursos disponíveis dentro da escola, mesmo que signifique acesso a duplas ou trios de alunos a computadores lentos e desatualizados capaz apenas de atividades tão elementares que deixam os alunos entediados? Se a realidade econômica for equipara e se todos dispuserem de equipamentos, o professor será uma peça dispensável? Essa última reflexão faço questão de responder: Não! O professor não será peça dispensável, uma vídeo-aula ou qualquer que seja o recurso pode apenas dar suporte para que o professor tenha tempo para desenvolver outras atividades pedagógicas com seus alunos, acompanhando, auxiliando, orientando e mediando a sua aprendizagem, auxiliando inclusive em como encontrar uma informação a partir de fontes confiáveis "na rede". Assim, os recursos não substituem o trabalho dele!

Selecionei o vídeo de Anna Penido, diretora do Instituto Inspirare, que sintetiza o impacto da Tecnologia na Educação. 

Enfim, observa-se a necessidade para uma melhor adaptação ao mundo tecnológico, não só de equipamentos móveis, banda larga e formação de professores, mas também de transpor os obstáculos para manter a qualidade da educação, trazer as aulas para o universo dos jovens e garantir que eles sintam-se seguros para além das pesquisas de sala de aula e possam agregar saberes constantes através dos recursos.

Mas ainda não acabou, veja a última parte dessa discussão a seguir.

Até lá!

Quando o Ensino encontra a Tecnologia

Essa postagem é importante, pois caracteriza o motivo principal da criação deste blog, a inspiração vinda de um componente curricular de e para discutir a educação e a tecnologia. Serão três partes para discussão desse tema. Vale ressaltar que os jovens de hoje estão inseridos em um mundo novo, que para gerações mais antigas pode parecer intimidador, o mundo virtual. 


Nós, professores, temos que começar a aceitar o fato que a era tecnológica está aí, não estamos mais ensinando os alunos como ligar e desligar o computador ou usar a o “Print Art” como outrora, isso eles já aprendem desde muito cedo (e verdade seja dita, sabem mexer em recursos que nem sabíamos que existia). Precisamos tornar os recursos tecnológicos aliados e não vê-los como violões em sala de aula, afinal enquanto alunos, nós mesmos não usávamos papel para mensagens e bilhetinhos? E então por que acreditar que o celular é o problema? Não é a ferramenta o problema e sim o modo que a usamos! O desafio agora é fazer das tecnologias recursos auxiliadores para uma rede colaborativa de aprendizagem! 

A educação precisa ser aparato para a formação do ser, deve estar disponível a todos e preparar o indivíduo para realidade social. Reconhecer e utilizar-se de ferramentas que podem auxiliar no desenvolvimento da aprendizagem e na acessibilidade do saber é fundamental. Os recursos digitais com uso criativo podem servir de estratégias pedagógicas dando apoio ao educador, dinamizando as aulas e tornando mais interativas através de games, por exemplo. A utilização das tecnologias também permite que as aulas, ou vídeos-aulas, cheguem a lugares geograficamente dispersos ou vulneráveis, aumentando assim o acesso à educação. E ao permitir um ensino pautado no on-line e no off-line, oportunizamos o tempo para estudo do aluno, há a personalização dos estudos respeitando os perfis distintos, além da individualização do ritmo para aprendizagem de cada aluno. Lembrando ainda que não se deve usar apenas recursos prontos ou que os estudantes já conhecem é interessante motivá-los a dominar essa nova linguagem de códigos e aprender e ensinar juntos (professor e aluno).

Veja a segunda parte dessa postagem,

Até lá!

O que é Educação?

Olá! Hoje resolvi fazer uma postagem especial sobre o livro "O que é Educação" de Carlos Brandão, um resumo do livreto desse antropólogo que explica a educação ou as educações das mais diversas formas, compreendendo o contexto social do ato de aprender-ensinar. 

No início do livro, Brandão destaca a sociedade indígena para esclarecer que não existe um modelo único e adequado de educação, existem educações para cada realidade e cada sociedade exige a formação de seus indivíduos, conforme o papel social que o mesmo irá exercer dentro dela. O autor retrata os diferentes modos de ensino-aprendizagem, exemplificando o não formal e centralizado dentro das aldeias, que às vezes passa despercebido, por não ser institucionalizado, e conduz para a compreensão do espaço educacional, da escola com ensino especializado e formal. 

Em outro momento, o livro traz a história da educação na Grécia, que ao longo do tempo, desprende-se da prática coletiva, de modelo militar para nobre, partindo para a democratização do saber onde qualquer menino livre podia utilizar-se da escola aberta, embora na prática, os pobres aprendessem fora das escolas seus futuros ofícios. E assim, o aprendizado partiu da educação familiar à dada pelo Mestre-escola (lecionava letras e contas) e pelos escravos pedagogos, que cuidavam da educação das crenças e preceitos da sociedade, acompanhando sempre o jovem. Também são apresentadas as Escolas superiores dos filósofos sofistas que democratizam um ensino superior e remunerado. Enfim, a educação clássica grega voltava-se para que a cultura da cidade fosse incorporada ao cidadão, e cabia a escola essa ação do meio sociocultural sobre o sujeito. Na sequência o autor apresenta a educação em Roma, por muito tempo os romanos praticavam uma educação familiar, para orientação moral dos jovens e aos poucos se deparam com os mestres-pedagogos e o ensino voltado para instruir, montado no mercado para vender o saber (ler e contar) como mercadoria (lojas de ensino), só depois do cristianismo surge a escola pública. Assim brota um modelo, onde a educação da criança menor ficava com os pais, depois de seus sete anos passava a ser feita na loja de ensino, quando chegava aos doze anos passava para a escola de “gramática”, e com dezesseis à escola de “leitor”. 

Após o aparato histórico, somos convidados a perceber o conceito de educação de diversos pontos de vista, desde a definição no dicionário, ao descrito em legislação até chegar à concepção dos seus praticantes; além de criticar a maneira de pensar a educação de forma não concreta, subjetiva ou que não condiz com a realidade social. O autor defende o pensamento de Durkheim de educação como prática social, não existindo uma educação universal, um modelo de educação único e perfeito, que serve a qualquer pessoa, afinal a sociedade cria e impõe o modelo que necessita. E em dado momento do texto, o autor chama a atenção para a ideia da educação para a mudança social, transformadora da sociedade, ao mesmo tempo em que alerta que pensar nela como única mudança necessária é utopismo pedagógico. Discorre sobre a difícil tarefa de julgar para que e quem a educação serve, uma vez que o discurso legal subjuga-se na inconsistência de se querer uma educação igualitária numa sociedade classista, onde quem governa defende interesses econômicos e políticos da classe dominante. 

Brandão expõem que na tentativa de democratização do ensino brasileiro foram criadas escolas públicas onde todos teriam direito a educação, porém, acabou por ser aporte do novo modelo industrial que aqui se instalava, mantendo a divisão de classes nas salas de aulas. O autor termina afirmando que embora exista uma educação escolar dominante, determinada e fora do controle de quem a pratica, também existe educação superior aos sistemas, que desafia o controle formal sobre a educação. A educação fora das classes demonstra a resistência do oprimido sobrepujando seus ensinamos comuns na comunidade em que vivem, criando e recriando sua educação, mantendo seu próprio saber livre, não institucionalizado, aceitando assim as diversas formas de educar.

Gostou? Então vai ler o livro que é ainda melhor!

Em pesquisa rápida encontrei o livro neste link:  http://disciplinas.stoa.usp.br/pluginfile.php/1081409/mod_folder/content/0/O%20que%20%C3%A9%20educa%C3%A7%C3%A3o.pdf?forcedownload=1

Até a próxima!

Referência:

BRANDÃO. Carlos. O que é Educação? São Paulo: Brasiliense, 2013.

Um pouco sobre o Cordel...

Inauguro esse blog falando sobre a literatura de cordel, uma espécie de poesia popular, surgida da oralidade e que mantém uma linguagem simples e bem rimada que ilustra os mais diversos ocorridos no cotidiano. Impresso em livretos com muitas gravuras que variam de 8, 16 até 32 páginas e normalmente é confeccionado, divulgado e vendido pelo próprio autor.

O cordel origina-se na Idade Média e chega ao Brasil com os portugueses, estes já expunham as poesias em cordões (daí o nome) para serem vistas por todos em mercados populares ou nas ruas. No Brasil, até o século XVIII o cordel ainda ficava na oralidade do povo nordestino, só a partir de meados do século XIX começou a confecção do cordel impresso dando maior visibilidade a essa modalidade e os autores dessa literatura ficaram conhecidos como poetas de bancada ou de gabinete, 

Os nossos cordelistas brasileiros destacam-se pela rica e extensa produção e por tratar dos mais diversos temas em seus versos. Como futura pedagoga escolhi o cordel "Nos Caminhos da Educação" de Moreira de Acopiara para apreciação:

Nos Caminhos da Educação

[...]

É que os cordéis sempre são
Histórias bem trabalhadas,
Possuem linguagem fácil,
Estrofes sempre rimadas,
Versos sempre bem medidos,
Palavras cadenciadas.

E eu que nasci no sertão
E no sertão fui criado,
Estou à vontade, pois
De casa para o roçado
Foi através do cordel
Que fui alfabetizado.

E quando fui para a escola
Já tinha boa noção.
Hoje, após ler muitos livros
Já cheguei à conclusão
De que é muito relativo
O assunto EDUCAÇÃO.

[...]

Como disse Paulo Freire,
Um homem muito sabido:
Educação e cultura
Dão à vida mais sentido!
E educar é libertar
De uma vez o oprimido.

O oprimido só sofre
Porque não tem condição
De se defender dos laços
Perversos da opressão.
E o opressor só oprime
Por não ter educação.

Um analfabeto é,
A meu ver, um sofredor
Que é facilmente oprimido.
Mas já disse o professor:
“A educação liberta
Oprimido e opressor”.

Eu estou muito à vontade
Para entoar tal refrão
Porque também já senti
Os efeitos da opressão
Num momento em que eu não tinha
Acesso à educação.

[...]
 (Clique aqui, Encontre este Cordel Completo e Outros)


Encerro por aqui,
Até a próxima!


Dicas:
1. Quer conhecer mais sobre cordéis?
Visite o site: Academia Brasileira de Literatura de Cordel.

2. Você é educador (a)? Segue uma dica de plano de aula do Portal do Professor sobre o tema
Autora: Maria Carolina da Silva